有感于此，今天转载几篇网文，谈谈保钓引发的狭隘民族主义情绪。
★《一个日系车主给砸日系车“爱国者” @ 天涯论坛》
2012年8月19日，一场反日保钓的散步如期在各个城市展开，如众人所料，日系车又成为“爱国者”攻击的目标，好像定期来潮的月经一样，砸日系车的“爱国秀”又在今年的“爱国散步”中上演。
在“爱国者”口中，日系车就是小日本，砸日系车就是砸小日本，就是表达了你们的爱国情怀。
其实，最重要的是：安全！！！你们心里非常清楚，“砸日系车”这样的行为艺术在以前是不会有人追究的。如同你们非常明白：参加什麽样的散步是没有风险的。
我，一个日系车车主，给你们说几句话。
一、为什麽买日系车就是卖国？
我是一个小老百姓，我和我的家人为了生活得更好而努力工作，在这里我不想说生活的艰辛，因为那和本文无关，不过，我想，你们中的绝大部分人会理解的。
我挣钱不易，我的消费观是：适合自己的就是好的。日系车的特点，我认为是适合家用的。所以我买了一台日系车。好不好用是我自己的事。
我买车的渠道是合法的。买车时我是在正规合法的4s店买的，它经过了相关部门的审批，具有合法资质，它和旁边的美系德系韩系4s店没有什么不同。
买车时向政府交纳了相关税费。我向国税局交纳了车辆购置税，车船税，向地方政府交纳了路桥建设费。在使用中，我交纳了燃油税，停车费
政府经过审查，我这台车的生产，销售，购买各个环节均为合法，向我发放了汽车号牌。
你们告诉我，我在中国的土地上，经过了政府审查，买了一台车，我在哪一个环节卖了国？卖了什么国？
二、为什么买德美法韩系会是爱国？
你们说，不买日系，可以买德美韩系。我不明白，为什么买德美法韩系会是爱国？按照你们的逻辑：
美国：其实是钓鱼岛问题始做蛹者，对中国围追堵截，炸我使馆，撞我军机，是中国复兴的最大障碍，你买美国车，爱的是哪一国？美国？
德国：八国联军之一，烧我园明园，占我山东，发动世界大战，屠杀犹太人，给中国和世界人民造成巨大伤害，你买德国车，你爱的是哪一国？德国？
法国：八国联军之一，烧我园明园，占我安南，攻我镇南关，会见达赖，干涉我内政，家乐福门前的抗议犹然在目，你买法国车，你爱的是哪一国？法国？
韩国：我们在朝鲜半岛的对手，窃我中华文化，妄称东北是他们的，长白山是他们的，拘我船长，你买韩国车，你爱的是哪一国？韩国？
国产车？打开引擎盖，都是三菱发动机，更不能买！！！
其实什么系的车不重要，重要的是车里的人！车不会酒后启动，不会肇事逃逸，而人会；车不会杀人，而人会。车不会卖国，而人会。
三、你们没有资格教我们如何爱国
我是一个小老百姓，我爱着这片土地和我的同胞，我不懂你们说的爱国大道理。
我只知道，爱国就是爱自己的家人，善待自己的邻居，善待自己的朋友，善待你生活中遇到的每一个人，善待自己的同胞。
我只知道，爱国就是维护自己和他人的合法权益，在自己和他人权益受到侵害时不要做鸵鸟，比如，遇到扒手时能够喊一声。
我只知道，爱国就是具有在这片土地遭到荼害时，能为它流血乃至付出生命的勇气。
2008年地震，我的日系车驮着6000元的药品去了地震灾区，在灾区许多日系车载着解放军武警公安进行救灾工作。而许许多多的日系车主为地震捐款献血。同时，德美法韩系的车主也做着同样的工作：救灾。在那一刻，都在流泪流汗流血，我们不是某系车主，都是血肉相连的骨肉同胞。都在流泪流汗流血。
而你们，“爱国者”们，你们口口声声说爱国，却干着和日本人一样的勾当，在日本人对中国人下手时，你们也在对中国人下手。不同之处一个在钓鱼岛，一个在大陆。而你们比日本人更可恶的是，你们一反日就对中国人下手，从未改变。
我不认为，一个不能善待自己同胞，不爱自己同胞的人，会爱国。
四、你们的打砸抢犯罪行为必须受到惩处
根据《中华人民共和国刑法》第275条规定，故意毁坏公私财物，数额较大或者有其他严重情节的，判处3年以下有期徒刑、拘役或者罚金。故意毁坏公私财物，数额巨大或者有其他特别严重情节的，判处3年以上7年以下有期徒刑。
有报道说，有地方拘了一些人。我们相信，政府会对你们中的打砸抢犯罪分予以严惩。
而我，一个日系车车主，为保护自己合法财产不受侵害，从今天起，我会放一把方向盘锁在身边，当我遇到打砸抢日系车的暴徒时，只要它们正在实施打砸抢犯罪行为，不管加害对象是我还是旁人，我都会向暴徒的狗头砸去！！！
我，会是故意伤害，但有制止犯罪情节。而暴徒，会是故意毁坏公私财物，再加受伤。
但是，我会让它明白，什麽是血性，什么是爱国，维护自己和他人的合法权益才是血性！！才是爱国！！！
★《王小峰：爱国行为艺术》
上中学学苏洵的《六国论》，没觉得这篇文章跟现实有什么关系，即使有什么关系也轮不到普通人。当时我们办了一本班刊，我当主编，有个同学给班刊写了一篇文章《六国新论》，说在中国的周边，都是虎狼。我看后慎重考虑了半天，比如文章发表后中宣部是不是会查封我们班刊，外交部会不会觉得我们找麻烦，中国周边的国家会不会表示遗憾什么的……最后我还是决定发表这篇文章。哈哈。
现在看来，中国的周围不一定都是虎狼，但一定都是不安定因素。如果从根上讲，只要有国家存在，就会有利益纠葛，就会有冲突，谁也别指望相邻两国之间相安无事。从朝鲜韩国日本菲律宾越南印度阿富汗以及各种斯坦和俄罗斯，你看看哪个是消停的主？
钓鱼岛最近成了公众焦点。作为一个历史遗留下来的问题，其实是最不好解决的。中日双方都说是自己的，中国人仗着人多声大，感觉就真成自己的了。日本人不嚷嚷，但是占着那块地儿。
对于钓鱼岛该属于谁，我无所谓，我关心的是有一天我会不会没地方住。当然，“对一个主权问题表态”更多的是让别人认可自己的爱国行为艺术。对我来说，爱国就像谈恋爱，你对我好我就对你好，你对我不好我干嘛还对你好，这样才是平等的。但这世界上没有这样平等讲理的地方，就像十对婚姻家庭七对不幸福一样，也能凑合，但真要较真问你幸不幸福，你一定要犹豫一下。同理，真要较真问你爱不爱国，你也未必能像革命英雄那样斩钉截铁地说：爱。
但是爱国就像结婚一样，似乎是大多数人必须的选择，或者说好像不这么选择就不能融入这个社会一样。慢慢这种选择就变成了默认值。
贵国人生活在一种极度扭曲的价值观体系和意识形态下，自古以来就是这样，所以意识不到它的扭曲。但随着对世界的了解更多，有些人意识到了这种扭曲的存在。比如爱国这件事往往让人很尴尬。我们是一个政党统治一个国家，然后政党告诉他的民众，你要爱国，尤其是让你爱这个政党一手操办出来的天下。绝大多数人其实无所谓爱谁，反正我爱了就行了，管你是政党还是祖国。因为你在这片地儿上生活，老被强奸慢慢也会产生感情的。而且犯不着去爱美国或者德国——人又没给你红包。所以说，爱国行为是人在有了国家之后的一种职务角色扮演而已，入戏深浅由你自己决定。就像我是一名记者，我要做好记者的本职工作，写好采访报道。但如果你问我你爱不爱三联生活周刊，答案很简单：周刊对我越好，给我发的钱越多我越爱。哈哈。这就是所谓的没有平白无故的爱与恨吧。
可是，我常常想，祖国都什么时候爱我了？我们基本上生活在一个环境污染严重、物价房价奇高、食品卫生条件糟糕、社会不公正不平等的国家，这是祖国对我的爱吗？可能有人说，这是当政政府造成的问题，跟你的祖国没关系。
如果你在一家公司打工，但是公司环境不好，你的权益经常受到侵犯，主要是老板太差劲，缺乏管理能力和经验，那你还爱你的公司吗？这时，十之八九你会在背后说公司的坏话，然后跳槽。
有人可能觉得这种比喻不合适，换公司容易，换祖国哪那么容易。那还是你懒，你看那些换了祖国的人，不也挺容易的吗。一个定居在国外的华人跟我说：“刚到国外前五年，中国运动员拿世界冠军，我特自豪；又过五年，中国运动员拿世界冠军，我挺高兴的；再过五年，我们国家运动员拿世界冠军我特自豪，再看中国运动员拿世界冠军，就没啥感觉了。”这就叫归属感。如果你在自己的祖国有归属感，就不用换了。
有人说不能忘祖，我也同意。但问题是“祖”是什么？是你的根，咱们现在把祖上这点东西糟践的已经差不多了，糟践的时候没人说不能忘祖，怎么一旦对外的时候就想起来了？
其实就是因为你在这地方生活的时间太长了，习惯了，就产生了依赖，或者说这种依赖演变成了爱。于是就会有人利用你这种依赖症，告诉你必须按照他们希望的那样把依赖进一步强化成一种尊严自豪荣誉感，在这种幻象中，你失去了很多判断，经常会用一种仇恨的方式来表达这种爱。
我在一个摄影网站看到有人在留言中讨论国产镜头问题，讨论着讨论着就打起来了。有人说支持国货，有人说国产镜头太烂了，然后就会有一帮人跑出来说抵制日货。我觉得特可笑，现在在中国市场上销售的照相机，如果把日货都抵制了，只剩下韩货了，徕卡和哈苏您也玩不起啊。过几天跟韩国人再搞点摩擦，三星也抵制了。难道你会使用联想或者爱国者这样的照相机吗？
蠢货们一直延续五四时期爱国者们惯用的方式，抵制×货。当年的抵制不仅能表达一种姿态，确实也会起到一些效果。因为这些洋货在中国的市场本来就不大，当年正处于做大的过程中，你一抵制会有立竿见影的效果。那时中国闭关锁国，没有洋货照样活得挺好，甚至朱自清抵制美国面粉后来一直被当成佳话传诵。
但现在都全球一体化了，各个国家的经济都快连成一体了，哪个环节出问题，都会影响到你。过去搬起石头还可以砸别人，现在基本上是搬起石头砸自己的脚。所以说，爱国者最好学一点最简单的经济学，再玩行为艺术。
我就是没有条件，有条件我会做一个调查，就是想问问那些动不动就激动表现出爱国情怀的激进者，他们的初衷是什么，我猜肯定是在上初中的时候把脑子搞坏了。
拿钓鱼岛这件事来说，我认为中日双方都没有解决的意愿，因为自古以来解决领土问题只有一种办法——武装抢夺。你看有哪个国家元首坐在一起嬉皮笑脸谈论解决领土问题来着——除非这两国元首是二傻子。但是中日绝对不会因为这么一个破岛撕破脸皮，所以，最好搁在那儿谁也别碰。可是中日民间的爱国行为艺术爱好者们却不甘寂寞，典型的皇上不急太监急，动不动就惹点事儿。这民间一惹事，官方就得表表态。其实官方表态大家都明白，就是表明立场，就像“韩/方”打架的时候你们一定要站出来说要支持谁一样，双方都是点到为止。但是民众解风情解得有点太过了，反而让官方变得很尴尬。他们想利用你们，但又不想失控。结果却是常常在利用民众的过程中把事态搞复杂甚至失控。这就是精明人在利用傻子干什么事情时，总会出现的一种戏剧性效果。
所以说爱国在特殊情况下是和蠢货划等号的。可能你又纠结了，那我到底还爱不爱国啊？乖，你先确认自己是不是蠢货哦。
钓鱼岛问题不是不能解决，而是双方政府都不想解决，有时候它可以变成砝码、润滑剂，化解国内外的矛盾。想想台湾问题要是解决了，中美之间还有打情骂俏的题材吗。
★《许锡良：中国人就是被“爱国主义”害了 @ 共识网》
（编程随想注：“共识网”整个网站在2016年被真理部查封了，这篇文章的原始链接已经【失效】）
我当年读小学时，最早接受“爱国主义”教育就是以义和团为榜样的，这个教育告诉我们，要爱国就得像义和团那样仇恨洋鬼子。以后关于义和团的电影也放了不少，但是，最多的还是抗日的电影。幼小的心灵里，隐隐感觉确实是这样的，中国的苦难都是洋人弄的。如果没有这些洋人入侵，中国这个民族是伟大的民族，人民过的生活简直有如天堂一样。
但是，后来随着阅读与思考的深入，感觉到当年我们听信这种“爱国主义”教育是上当了。但是，一路走过来，三十多年来，竟然这种教育一直没有被中断过。每当国内矛盾重重，举步维艰的时候，打出爱国的旗号，将国人的愤怒引向国外，特别是引向了日本，那么，一切问题都好办了。近百年来，爱国主义者让中国人丧失了一个又一个向外学习优秀文明成果的机会。这种被“爱国主义”教育出来的孩子，近百年来，绵延不绝，代代相传。其实，这些爱国者中不少人，住在平民窟，或者居无定所，吃的也是有上顿没有下顿，经常被警察、城管无端检查、刁难、抓走，但是，这些并不妨碍他们满腔的爱国之情。
有些国人很有意思，他们活着的时候保不住自己的土地、保不住自己的房屋、保不住自己的财产、保不住自己的自由、保不住自己的生计、保不住自己的孩子；哪天不小心死了的话还可能保不住自己的尸体、保不住自己在死亡名单上的名字。但是一谈到保钓，立刻就激昂起来、热血起来，仿佛自己是国家的主人……
当然，爱国者中获得国之好处的自然也不少。比如，今天有网友传给我一张照片，是一位颇有些小资情调的女孩，手拿一面小国旗，刚刚参加完抗日游行活动回到自己的停车位，结果掩面失声痛哭了。因为她的日产车被爱国主义者们砸得面目全非，而且连肇事者都无法找到了。接下来只有自认倒霉了。
另一个网友发来的一张照片也挺搞笑的。因为，在这个时节，日本车在街头已经成为了危险的标志。有一个车主在车后面贴了这样的一个条子：车是日产车，心是中国心。钓鱼岛只属于中国的，苍井空才是世界的。这个护身符一贴，这部日本车果然安全了许多。因为这个身后面的标语无疑安抚了中国的爱国者们的义愤。
中国的爱国主义者，常常对这个钓鱼岛的历史真相并不了解，只是凭着一腔义愤，就去街头又是打，又是砸的。如果这些爱国主义者们知道，这个岛其实有N次机会为中国人所有，但中国人就是不肯要。他们还会这样义愤吗？比如1945年日本战败，接受《波茨坡公告》无条件投降，主权范围被限制在本州、北海道、九州、四国，以及其他由战争国决定的小岛之内，而此时的钓鱼岛并不在其列，而此时由《马关条约》割让的台湾、澎湖等岛屿也归还了中国。当美国罗斯福总统在埃及开罗会议期间反复问及蒋介石，中国是否想收回琉球群岛，蒋给予的答复是琉球群岛可同由国际机构委托中美共管。这是最早的搁置主权争议，共同开发的思想。不仅如此，蒋对二战之后的战败赔偿问题也不主动提及，害怕他人耻笑。如果一定要提及战争赔款问题，也要等待英美国家先提，切勿由我主动提及。但是，随着1950年朝鲜战争的介入，中美共同管理的钓鱼岛一下子就落入了美国人的掌控之中。蒋不愧是儒家文化，在礼仪之邦培养出来的大国领袖。
这样的领袖在中国后面还不断出现。1972年7月27日当时中国的国务院总理周恩来为实现中日邦交正常化接见了日本公明党委员长竹入义胜，周恩来表示，“中日建交不会涉及日美安保条约。”其次是“钓鱼岛的问题没有必要涉及，它与恢复邦交相比就算不了什么问题。”中日邦交正常化正式谈判的时候，周恩来主动说：“我并不了解尖阁列岛（钓鱼岛），竹入先生您也不关心尖阁列岛（钓鱼岛）吧。”一大国总理用日本名字称呼这个小岛，同时也启发诱导日本领导人不要关心这个岛，实在是太一厢情愿了。当日本首相田中角荣听说这次谈判，周恩来既承诺永远放弃要求日本赔偿战争赔款，还不提及钓鱼岛的归还中国的问题时，田中角荣热泪盈眶，说，真没有想到周总理是这样好的总理，大大出乎意料之外。因为，这次谈判，日本代表团已经作好了战争赔款与钓鱼岛归还的心理准备。但是周总理轻松放过，田中角荣简直是感激涕零，不知所云。
1978年邓小平访问日本，中日两国签署和平友好条约，在记者问及钓鱼岛时的问题，邓小平说，我们这一代缺少智慧，也许下一代会比我们聪明一定会找到彼此都能够接受的方法。1978年6月中国在没有获得日本人同意的情况下，单方面通过外交渠道正式向日本提出共同开发钓鱼岛的设想，并且一厢情愿地首次公开表明愿以“搁置争议，共同开发”的模式中日之间进行合作开发，此后，日本人以共同开发的名义对这个岛屿进行了系列开发，但是，不是与中国共同的，而是日本单方面的。
中国作为一个天朝大国，物华天宝，人杰地灵，地大物博，送出一点没有关系，割让一点也没有关系。宁赠友邦，不予家奴。这就是中国千年以来的大国心态。豁达大度，量中华之物力，结与国之欢心。这并不是那个老女人慈禧太后一个人的发明，而是中华儒家文化的发明。
话又说回来，中国那么多肥沃广袤的土地，都在污染之中，践踏之中。许多美丽的草原现在都成了生态灾区，日本人真要把这样一个小岛归还中国，中国人也不懂怎样开发。真正能够开发利用的恐怕还是日本人。因为，日本人有认真做事的决心，而且能够做出名堂来。也许当年邓小平提出了中日共同开发，日本人还真是动心，只是总也不见中国人对此岛开发有什么动静，因此，也就单方面行动起来了。现在国内许多爱国主义者对这些历史并不知情。相比小小的钓鱼岛，我更关心是的当下的人权问题与民生问题，如果这些问题没有解决好，要再多的土地又有什么用？相反，如果这些问题解决了，不要说一个小小的钓鱼岛，就是让日本自愿合并过来也不是没有可能。想想欧洲联盟吧，那些国家已经不再为国与国之间的土地发生争端。因为，那已经没有多少意义了。国土之主权如果总是被置于人权之上，那这个国家即使拥有像原苏联那样广袤的国土，其实他们的国民也仍然是活得没有尊严的。
★《熊飞骏：“狭隘民族主义”是国家文明进步的大敌 @ 新浪博客》
民族主义源于十七世纪的欧洲，是欧洲专制君主打击地方自治，加强中央集权的旗帜。
十七世纪以前的欧洲和今天的欧共体很相似，民众心中的最高领袖是罗马教皇和各地主教，行政首脑则是各地方的自治领主。多数国民根本感受不到皇帝的权威。
因为基督教反屠杀尤其反对内斗，所以中世纪的欧洲内部各国之间很少发生大规模战争，战争目标主要是指向非基督教世界，且多属自卫性质的。英法百年战争虽然断断续续打了一百多年，但死于战争的人数也相当有限。
而地方自治是民主宪政的基础。所以从某种意义上来说，民族主义的初衷是反民主的。
“陕隘民族主义”则是十九世纪后期欧洲的产物。陕隘民族主义一朝得势，整个人类世界就大祸临头。陕隘民族主义使人类走向集体疯狂。
两次世界大战都是陕隘民族主义的作品。第一次世界大战是萨拉热窝的民族恐怖分子刺杀奥地利皇储引发的。二战战火则是狂热的种族主义者希特勒点燃的。
两次世界大战给人类世界制造了惨重的生命灾难，欧洲死于两战的人数比中世纪一千年死于战争人数的总和还要多几倍。所以陕隘民族主义是反文明反人类的。
陕隘民族主义者强调本民族的主导、中心和道德至高点地位，其他民族必须无条件服从本民族的意志。
如果狭隘民族主义者拥有压倒各族的优势实力，强调“本族至上”还不至酿成大祸；如果自身处于明显的劣势，还处处显摆“本族至上”就只能惹火烧身了。
2009年7月5日乌鲁木齐维吾尔族针对汉族平民的恐怖袭击，就是狭隘民族主义分子制造的反文明反人类灾难。
当大汉民族为乌鲁木齐的恐怖袭击义愤填膺痛心疾首时，可曾意识到我们自己也大面积传染了“狭隘民族主义病菌”？不同之处是，我们的“陕隘民族主义”主要表现不是对外来民族玩恐怖，而是顽固排拒外来文明成果。
对其他民族玩恐怖主要伤害外人，顽固排拒外来文明成果的主要伤害对象则是自己人！从这种意义上来说，我们有时连爱好玩恐怖的少数民族都不如。从义和团乱华至今的一百年间，我们一直都在“排外”。
我们“排外”的主要目标不是形形色色的外国人，外国人在中国的地位比我们自己人高得多，所以很多中国人出资开办的企业也要想方设法弄个“外资”牌匾。
我们“排外”的主要目标是“外来文明成果”。那些外来文明成果如果为我所用，将极大推动中华民族的文明进步，大幅提高中国人民的福祉。“人类文明成果”是不分国界的，无论是中国人还是北冰洋的爱斯基摩人，驱散黑夜的电灯都给他们带来同样的福祉。
“普世价值”一样是没有国界的，“自由、平等、人权、法治”是全球文明人共享的文明成果，不是什么西方世界的“专利”。把“普世价值”视为西方世界的“专利”本身就是对中国人智慧的蔑视和尊严的践踏。
在“狭隘民族主义”病菌的毒害下，我们的逻辑经常在搞笑：
十九世纪西人发明的铁路轮船，在今天的中国人看来谁拒绝谁就是傻子疯子；不知道我们的先辈在百年前都曾沦为视火车轮船为“帝国主义侵华工具”而顽固排拒的疯癫大傻。
外国人在中国铺役的第一条一公里铁轨，就被今天的中国影视导演们狂拍马屁的慈禧太后花费巨资买下来当作妖魔巨怪拆除……
我们今天妖魔化能一劳永逸消灭腐败不公，给中国人民带来巨大福祉的“普世价值”，和慈禧太后当年妖魔化铁路轮船如出一辙。
百年后的中国人看我们这代人时，就和我们今天看慈禧太后那代人一样荒唐可笑愚不可及。我们在后世中国人眼中说不准连慈禧太后都不如？因为“普世价值”是高出火车轮船十倍的文明成果！这都是“狭隘民族主义”造的孽。
飞骏实在理解不了，一个能给全人类带来巨大福祉的文明成果，因为是西方发明的，就不符合中国国情了？希望引进文明成果推进中国文明进步的志士仁人就“亡我之心不死”了？
如果西来的文明成果都是“亡我之心不死”的，马列主义可不是中国人发明的，一样是西方的德国人和俄国人发明的，我们干吗视为“放之四海而皆准的真理”，在经历深创巨痛付出巨大代价后仍死死抱住不肯放手呢？
…………
“狭隘民族主义”是民主宪政的大敌。世界上反民主反文明的独裁狂人，都喜欢高举“民族主义”这面旗帜。
俄罗斯的普京就是典型。俄罗斯在普京当政期间出现民主政治大倒退，就是普京熟练玩弄“狭隘民族主义”的恶果。
前苏联的“世界第二”不过是专制政府的“统计数据”；是“打鸡血”折腾出来的经济军事假象。普京政权不但没让俄罗斯人认识真实的历史，相反还利用国家掌控的新闻资源歪曲历史，把这一“假象”当成值得骄傲和怀念的专制资本。
在九十年代成长起来的一批俄罗斯年轻人，没有经历过前苏联独裁专制的深创巨痛，只从教科书和政府宣教资料上看到“经济第二、军事第一”的辉煌历史，无疑对那个时代心向往之，“狭隘民族主义”因此病根深种。
容易感染“狭隘民族主义”病菌的主要群体是年轻人。于是俄罗斯年轻人就把“争当世界第一和老大”视为奋斗目标。“争当世界第一和老大”本身没有错，关键是采取什么途径。
最好的途径当然是敞开胸怀接纳现实“世界第一”的文明成果，既然能成为货真价实的“世界第一”，就一定有很多值得学习借鉴的东西，用竞争对手的文明成果来推进本民族的文明进步和快速崛起。
最坏的途径则是在自己实力并非势均力敌的劣势下，处处和“世界第一”对着干，连有助于本民族兴旺强大的文明成果也抹黑否定。
被普京鼓捣的“狭隘民族主义”毒害的俄罗斯国民，当然只会选择最坏的途径。
当西方世界为了全人类的共同利益，敞开胸怀拥抱俄罗斯回归文明世界时，普京主宰下的俄罗斯却象吃错了药，一根筋“坚决抵制西方文明的侵袭”？
这就好比一群人在一个快要被海水淹没的孤岛上引颈望救，这时刚好来了一条大船。大船船主主动放下吊桥，召呼岛民上船逃生。可岛民居然拒绝上船，说什么只有让他们来掌舵才肯上船？如果他们不能掌舵，那就宁死也不上船。
这就是的“狭隘民族主义”的最典型症状。
…………
近代中国喜欢和俄罗斯抱团。因为共同感染了“狭隘民族主义病菌”，有着很多相似的品味和价值取向，这个团也许很难拆开了。
但为了中国的文明进步和阳光未来，中国绝不能和俄罗斯抱团！历史的教训已经够深刻的，我们绝不能在同一个历史巨坑里跌倒第二次！
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